http://www.bbc.co.uk/search?q=온라인 교회">http://www.bbc.co.uk/search?q=온라인 교회 설교에서 최고로 많이 공감한 뜻은 ‘그리스도교 신앙의 본질’이었다. 이는 팬데믹의 충격 속에서 평신도가 신앙이란 무엇인가, 예배란 무엇인가, 교회란 무엇인가 등 종교의 근본 뜻과 목표를 묻고 있음을 보여주고 있다”라며 “코로나 시기 동안 개신교인이 최대로 크게 경험한 교인 간 사귐과 돌여름의 모습는 ‘가까이 있는 교인들과 연락을 주고받으며 위안을 얻는 것’이었다. 교회의 공적 리더십 체계에 의한 사귐과 돌봄보다 친밀한 교인끼리 사적으로 서로 사귀고 돌보는 것이 더 문화화 되어있음을 알 수 있을 것이다”라고 했다.

저러면서 “대다수인 개신교인이 경제적으로 취약한 교인에 대한 원조와 돌여름이 코로나 바이러스 감염증 그전보다 위축되었다고 인식한다. 팬데믹 예전과 바로 이후의 금액적 취약 교인 돌봄 차이에 대해, 이전보다 약화되었다는 답변이 활봘해졌다는 답변보다 확 높게 보여졌다”라며 “코로나바이러스감염증 예전과 바로 이후의 개인 기도 기한 변화는 많이 달라지지 않았음을 볼 수 있었다. 숙소에 홀로 머무는 기한이 많았음에도 기도 시간은 불어나지 않았고 조금 줄어든 것으로 보여졌다”라고 하였다.

정 박사는 이어 “팬데믹 시간 동안 개신교인의 기도 타이틀 1, 2, 3순위는 ‘보호자의 평안’, ‘인체의 건강’, ‘마음의 평화’, ‘사회적 진정’, ‘교회 공동체의 평안’, ‘사회적 역자의 안녕’ 등이 있었다”라며 “아손쉬운 점은 개신교인의 기도에서 사회적 약자의 고통이나 기후위기와 연관된 기도는 비중이 더욱 낮다는 사실일 것이다. 교회가 사회의 신뢰를 회복하려면 교회의 경제적 온라인 교회 추천 - 열린온라인교회 책임과 공공성을 높이기 위한 의식적 노력이 요구된다”라고 했다.

저러면서 “신앙의 깊이를 조사하면서 50대 중 신앙이 높아졌다는 답변이 상대적으로 많았다. 이 문제는 비대면 상황에 덜 영향받으면서 영성 모임, 상담, 친교 등에 참가하는 50대의 세대 특징이 반영된 것으로 볼 수 있습니다. 이들의 신앙이 깊어진 이유는 질환과 죽음의 위협 앞에서 신앙에 더 의지하게 되었기 때문이다. 그 외에 목회자와 동료 교인의 영적 지도 및 돌봄이 있었음을 볼 수 있을 것이다”라고 했었다.

최종적으로 그는 “교회는 그전의 장점을 회복해야 허나 예전의 낡은 모습으로 돌아가지 않으면 좋겠습니다고 생각할 것입니다. 아울러 젊은 세대를 위해 교회는 어떤 방식으로 저들을 응원해야 할지 고민을 하면 좋을 듯합니다고 마음할 것입니다”라고 하였다.

그런가하면, 포럼의 일곱 번째 세션은 ‘빅 정보로 본 청년담론 해석’이라는 주제로 진행되었다. 신익상 박사(성공회중학교)와 송진순 교수(이화여대)가 각각 ‘미디어에 생겨난 청년-젠더에 대한 빅데이터 분석’, ‘MZ세대, 민주한국인인가, 소비자인가?’라는 주제로 발표했다.

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